提到郭沫若先生我们首先想到的是《街灯》，这首还需要背诵，小时候觉得他也就是课本里的诗人，直到大学时候无意中了解到诗歌只是冰山一角，对于考古方面，郭先生也是研究颇深，如果说将他比作繁星，那有他的夜空一定是明亮的。北京文化公司

 

　　《女神》是郭沫若的一部诗集，代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。

　　许多人对郭沫若有些负面的看法，抛开这些不谈，但从他的文学造诣来说，大家对他的赞誉，他完全是配的上的。

 

　　中国在郭沫若之前没有正儿八经的诗剧，《女神之再生》、《凤凰涅槃》给了中国诗剧一个非常高的起点。且而后再问世的作品如凤毛麟角．其质量和影响远不及他。

 

　　诗剧就是用诗体写成的剧本，先秦时期屈原的《九歌》是最早的诗剧雏形，十八十九世纪英国的这类诗剧比较繁荣，像莎士比亚的《哈姆勒特》。北京文化公司

 

　　《女神》创作的时候，白话文运动刚刚开始，白话文章尚且写得怪里怪气，诗歌就更是稚嫩了，叙事口吻、方法都没有先例可循，只有靠一批先锋知识分子去摸索。所以我们倒也不必对郭沫若的语言国语苛责。语言问题也不是一蹴而就的，要慢慢用，慢慢改，就像我们现在读鲁迅，语言上还是有一丢丢陌生感，就是这个演变造成的差异。

 

　　小编一直以无论是任何形式的创作，重要的是表达作者的思想，白话文的意义就是：“我手写我口,我口说我心”。

 

　　闻一多先生对《女神》的评价：若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，要紧的是他的精神完全是时代的精神──二十世纪底时代的精神。有人讲文艺作品是时代底产儿。《女神》真不愧为时代底一个肖子。

 

　　我们总会对世界有自己的想法，崇尚自由，挣脱一切枷锁。事实上我们无形中总是在被压迫，被规矩约束，郭先生总是会发表自己的想法，之后又否定自己，纠结的人总是会让人心疼。在甲骨文研究中他又十分严谨，较真恐怕是每个考古研究者的通病，总要有个出口去宣泄情感，诗歌成为一个出口。北京文化公司